不忘初心  方得始终 

 明诚

“不忘初心，方得始终”最早源自《华严经》部分经文之意，这个“初心”是指菩萨修行的初发心。菩萨是有情的正觉，具有自觉、觉他果位。始终按初发心宏愿修行，能证觉行圆满，一切如来。佛典载，地藏王菩萨在过去世中，为救度在地狱受苦的母亲及一切罪苦众生，按誓发“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的宏愿修行，终证佛果。

《圆觉经》说：“一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相”。众生因为无明妄执，失去如来觉性，需要发修行宏愿，依圆照清静觉相，永断无明，才能成佛道。但修行离不开世间锤炼。林子曰：“炼之以三纲,炼之以五常,炼之以士农工商者，炼之也。”林子讲性命之要道，修行要在世间常业和纲常德性中除人心，炼道心，识真心。《坛经》也讲：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”即便是孔老释迦三教先生有累世的果位，也要转世在世间度劫后再行救世、度世，才能成就“大宗师”、“天尊”、“天人师”。

初心践之，誓必有为，方得始终

初心是建立在信仰之上的，没有信仰的初心是冲动的，短暂的。有坚定信仰的人是忠心、敬信、善念的。

忠心。忠心者“中心”。中心，正也，是天下之大本，不偏不倚，无过无不及。孔子曰：“天下国家可均也，舜禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”因此，要忠于自己的信仰是非常困难的。国民党元老陈布雷先生一生信仰三民主义，选择追随蒋介石，未能为实现三民主义而抗争，最终只为蒋家王朝殉葬，落得悲惨下场，纯属封建式的愚忠；殷商比干一身正气，极力反对纣王暴虐无道的恶行，曰道：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。”他为正义而剜心死谏之壮举可谓忠也，历代王朝追封他为“国神”“忠烈公”“太师”等谥号，建比干庙拜祭。道教尊他是“文曲星”下凡，民间信仰尊他是“文曲星文财神”。

敬信。有信者心中有标杆。信佛、敬佛、拜佛，因为心中有佛。信有正信、迷信之分。正信者觉，深修可证菩提参妙蒂；迷信者妄，不识方寸有灵山。敬有真敬、假敬之分。佛有灵时敬，佛无灵时不敬。有灵无灵全在迷觉之间，殊不知“佛在灵山莫远求，灵山自在汝心头，人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。”敬佛即是敬天敬地敬自己。拜佛即礼佛。有敬拜佛是真拜，真拜有礼，佛能感应；无敬拜佛是假拜，假拜无礼，无礼者无真心，佛是感应不到的。有敬者有德，有敬者有信，能接受教化，道德自然得到提升。佛教有“十善业道”。一不杀生而慈于仁，二不偷盗而义利节用，三不邪淫而贞良守礼，四不妄语而诚实无欺，五不两舌而无争是非，六不恶口而出言慈和，七不绮语而言说有礼，八不悭贪而慈心舍施，九不嗔恚而慈忍积福，十不愚痴而多闻增智。

善念。发心修行要精进奋起，要积德行善，“不以善小而不为，不以恶小而为之”。古今中外，积德行善的例子很多，举不胜举。道教有“功德成神”的说法，广行善举是道教得道成仙的重要内容；佛教教人“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，行善积德是培植福报，往生西方极乐世界，得大自在；三教四配之一的董子也说：“学道之士全乎行善积德，须必出孝为本，利济为先，广积阴功，救度人物，自然灵神护佑，学道得成”。中国共产党也要求每位党员要有为人民谋幸福的初心和为民族谋复兴的使命，“心之所善，虽死未悔”。善是人的本性，孔子曰“性本仁善”。不论是“修”还是“行”，目的就是要激发人的至善本性，让世间充满正气，让社会和谐有序。

初心道上，不离自性，方得始终

昔日释迦牟尼佛在菩提树下成道时曾说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”为了对治妄执，不论凡圣，须必誓发宏愿修行六度，才能证得如来佛性。所谓度就是“渡”，渡到彼岸实地的意思。六度就是六个修行到彼岸实地的法门：一是布施度悭贪，分财施、法施和无畏施三种。是谓菩萨由修布施，能对治悭贪烦恼，与众生利乐。二是持戒度毁犯。谓菩萨由修一切戒法和善法，能断身口一切恶业。三是忍辱度嗔恚。谓菩萨由修忍度，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等三大行，即能断除瞋恚烦恼。四是精进度怠懈。谓菩萨精励身心，精修一切大行，能对治懈怠，成就一切善法。五是禅定度散乱。谓思维真理定止散乱，心一境性，调伏眼耳等诸根，会趣寂静妙境。六是般若度愚痴。谓通达诸法体性本空之智，及断除烦恼证得真性之慧，能对治无明。

林子说：“为学初心，先求放心，心无出入，方识真心。”不论是做学问还是修道，除了“精进”外，还要放下执着，消除杂念，静心静气，专注自己的内心是否违背初心，真正做到心无出入，方能识得真心。真心是性，能通天地人心，历万劫不坏心。为此，林子独创九序心法，用以修炼真心。该心序从一序艮背以念止念求放心，到四序安土敦仁以结丹，六序凝神媾阳丹，始现一点真心，直到九序虚空粉碎以证极则，达到真心的最高境界。同时，林子强调说，修炼性命之道要在世间常业和纲常德性中进行，世间才是修真心的道场。在世间修得道德高深者就是得道。孟子也说：“大人者，不失其赤子之心者也。”赤子之心就是真心、丹心。

佛说众生皆俱佛性。凡圣誓发宏愿，不离真心自性，皆可成仙作佛。